Modo Infinitivo
INTRODUCCIÓN | El Infinitivo — Un Sustantivo Verbal
El modo infinitivo en la lengua griega posee una doble naturaleza, empleándose:
• Como verbo: expresa una acción y posee tiempo (aspecto) y voz (ej.: Jn 1.33 — “Aquel que me envió a bautizar”).
• Como sustantivo: puede ejercer la función de sujeto u objeto de una frase, a menudo acompañado del artículo definido neutro (τό, τοῦ, τῷ). En el Nuevo Testamento hay alrededor de 300 infinitivos articulados en un total de casi 2.300 ocurrencias.
Ejemplos: “Para mí el vivir (τὸ ζῆν) es Cristo” (Flp 1.21 — sujeto); “Dios efectúa el querer y el hacer” (Flp 2.13 — objetos).
Morfología: Formas del Infinitivo de λύω
La característica principal de los verbos en el infinitivo griego es la desinencia -ειν, -αι, -ναι o -σθαι:
| Tiempo | Voz Activa | Voz Media | Voz Pasiva |
|---|---|---|---|
| Presente | λύειν (libertar) | λύεσθαι | λύεσθαι (ser libertado) |
| Aoristo | λῦσαι (libertar) | λύσασθαι | λυθῆναι (ser libertado) |
| Futuro | λύσειν | λύσεσθαι | λυθήσεσθαι |
| Perfecto | λελυκέναι | λέλυσθαι | λέλυσθαι |
1. Los verbos líquidos (λ, μ, ν, ρ) forman el infinitivo aoristo activo sin sigma (ej.: κρίνω → κρῖναι).
2. El Aoristo 2 cambia la raíz, pero recibe la misma desinencia del infinitivo presente (λαμβάνω → λαβεῖν en voz activa; ἐσθίω → φαγεῖν / φάγεσθαι; ἔρχομαι → ἐλθεῖν).
Sintaxis | Usos del Infinitivo
1. Complementar la idea iniciada por otro verbo (Objeto):
• Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· (Mt 6.24) → “Nadie puede servir a dos señores.”
• ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις (Hch 2.4) → “comenzaron a hablar en otras lenguas.”
2. En Discurso Indirecto:
• λέγει αὐτοῖς· Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι; (Mt 16.15) → “Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?”
• ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ᾿ αὐτοῖς· (Jn 4.40) → “le pidieron que se quedara con ellos.”
3. Expresar Finalidad (Propósito):
• ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι. (Lc 9.28) → “subió al monte a (con el propósito de) orar.”
• οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι. (Mt 5.17) → “no vine para abrogar, sino para cumplir.”
4. Expresar Resultado (a menudo introducido por ὥστε):
• συνέρχεται πάλιν ὁ ὄχλος, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μηδὲ ἄρτον φαγεῖν. (Mc 3.20) → “la multitud se reúne de nuevo, de tal manera que ellos ni siquiera podían comer pan.”
Infinitivo Articulado con Preposición
| Construcción | Idea Sintáctica | Consejo de Traducción y Ejemplo |
|---|---|---|
| πρὸ τοῦ + Infinitivo | Tiempo posterior (respecto al verbo principal) | “antes de...” — πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν (antes de que ustedes le pidan — Mt 6.8) |
| μετὰ τό + Infinitivo | Tiempo anterior (respecto al verbo principal) | “después de...” — μετὰ δὲ τὸ ἐγερθῆναί με (después de que yo resucite — Mt 26.32) |
| ἐν τῷ + Infinitivo | Tiempo simultáneo (concomitante) | “mientras / cuando...” — ἐν τῷ σπείρειν (mientras sembraba — Mc 4.4) |
| διὰ τό + Infinitivo | Causa | “porque / por...” — διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν (porque no tenía raíz — Mc 4.6) |
| εἰς τό / πρὸς τό + Inf. | Finalidad (Propósito) | “para / con el fin de...” — πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς (para ser vistos por ellos — Mt 6.1) |
Cuando el sujeto del verbo en infinitivo es diferente del sujeto del verbo principal, el sujeto del infinitivo va en caso ACUSATIVO:
• ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν (Lc 2.6) → “se cumplieron los días para que ella (αὐτήν) diera a luz”.
• δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι (Jn 20.9) → “era necesario que él (αὐτόν) resucitara de los muertos”.
Cuando el sujeto es el mismo que el de la oración principal, permanece en Nominativo (ej.: Jn 5.18 — ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι = “Los judíos procuraban matarlo”).
Vocabulario
Vocabulário do Capítulo
- διώκω: persigo; sigo
- ἐργάζομαι: trabajo; opero; hago
- θεραπεύω: sano, curo
- οἰκοδομέω: construyo, edifico
- παραλαμβάνω: recibo, tomo conmigo
- πείθω: persuado, convenzo
- προσκυνέω: adoro; me postro
- ἀνάστασις (ἀναστάσεως), ἡ: resurrección
- γενεά (γενεᾶς), ἡ: generación
- ἱμάτιον (ἱματίου), τό: ropa, manto
- σωτηρία (σωτηρίας), ἡ: salvación
- φόβος (φόβου), ὁ: temor, miedo
- καινός, καινή, καινόν: nuevo(a)
- λοιπός, λοιπή, λοιπόν: restante, demás; finalmente
- μέσος, μέση, μέσον: central; en medio de
ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος
(Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia — Filipenses 1.21)