Modo Infinitivo
INTRODUÇÃO | O Infinitivo — Um Substantivo Verbal
O modo infinitivo na língua grega possui dupla natureza, sendo empregado:
• Como verbo: expressa uma ação e possui tempo (aspecto) e voz (ex.: Jo 1.33 — “Aquele que me enviou para batizar”).
• Como substantivo: pode exercer a função de sujeito ou objeto de uma frase, muitas vezes acompanhado do artigo definido neutro (τό, τοῦ, τῷ). No Novo Testamento há cerca de 300 infinitivos articulados em um total de quase 2.300 ocorrências.
Exemplos: “Para mim o viver (τὸ ζῆν) é Cristo” (Fp 1.21 — sujeito); “Deus efetua o querer e o realizar” (Fp 2.13 — objetos).
Morfologia: Formas do Infinitivo de λύω
A característica principal dos verbos no infinitivo grego é a desinência -ειν, -αι, -ναι ou -σθαι:
| Tempo | Voz Ativa | Voz Média | Voz Passiva |
|---|---|---|---|
| Presente | λύειν (libertar) | λύεσθαι | λύεσθαι (ser libertado) |
| Aoristo | λῦσαι (libertar) | λύσασθαι | λυθῆναι (ser libertado) |
| Futuro | λύσειν | λύσεσθαι | λυθήσεσθαι |
| Perfeito | λελυκέναι | λέλυσθαι | λέλυσθαι |
1. Verbos líquidos (λ, μ, ν, ρ) formam o infinitivo aoristo ativo sem o sigma (ex.: κρίνω → κρῖναι).
2. O Aoristo 2 muda o radical, mas recebe a mesma desinência do infinitivo presente (λαμβάνω → λαβεῖν na voz ativa; ἐσθίω → φαγεῖν / φάγεσθαι; ἔρχομαι → ἐλθεῖν).
Sintaxe | Usos do Infinitivo
1. Complementar a ideia iniciada por outro verbo (Objeto):
• Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· (Mt 6.24) → “Ninguém consegue servir a dois senhores.”
• ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις (At 2.4) → “começaram a falar em outras línguas.”
2. Em Discurso Indireto:
• λέγει αὐτοῖς· Ὑμεῖς δὲ τίνα με λέγετε εἶναι; (Mt 16.15) → “E vocês, quem dizem ser eu?”
• ἠρώτων αὐτὸν μεῖναι παρ᾿ αὐτοῖς· (Jo 4.40) → “pediram a ele que permanecesse com eles.”
3. Expressar Finalidade (Propósito):
• ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι. (Lc 9.28) → “subiu ao monte para (com o propósito de) orar.”
• οὐκ ἦλθον καταλῦσαι ἀλλὰ πληρῶσαι. (Mt 5.17) → “não vim para abolir, mas para cumprir.”
4. Expressar Resultado (muitas vezes introduzido por ὥστε):
• συνέρχεται πάλιν ὁ ὄχλος, ὥστε μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μηδὲ ἄρτον φαγεῖν. (Mc 3.20) → “a multidão se reúne novamente, de modo a não poderem eles nem mesmo comer pão.”
Infinitivo Articulado com Preposição
| Construção | Ideia Sintática | Dica de Tradução e Exemplo |
|---|---|---|
| πρὸ τοῦ + Infinitivo | Tempo posterior (ao verbo principal) | “antes de...” — πρὸ τοῦ ὑμᾶς αἰτῆσαι αὐτόν (antes de vocês pedirem a ele — Mt 6.8) |
| μετὰ τό + Infinitivo | Tempo anterior (ao verbo principal) | “depois de...” — μετὰ δὲ τὸ ἐγερθῆναί με (depois de eu ressuscitar — Mt 26.32) |
| ἐν τῷ + Infinitivo | Tempo simultâneo (concomitante) | “enquanto / quando...” — ἐν τῷ σπείρειν (enquanto semeava — Mc 4.4) |
| διὰ τό + Infinitivo | Causa | “porque / por...” — διὰ τὸ μὴ ἔχειν ῥίζαν (porque não tinha raiz — Mc 4.6) |
| εἰς τό / πρὸς τό + Inf. | Finalidade (Propósito) | “para / com o fim de...” — πρὸς τὸ θεαθῆναι αὐτοῖς (para serem vistos por eles — Mt 6.1) |
Quando o sujeito do verbo no infinitivo é diferente do sujeito do verbo principal, o sujeito do infinitivo fica no caso ACUSATIVO:
• ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ τεκεῖν αὐτήν (Lc 2.6) → “os dias se cumpriram para ela (αὐτήν) dar à luz”.
• δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι (Jo 20.9) → “era necessário ele (αὐτόν) ressuscitar dos mortos”.
Quando o sujeito é o mesmo da oração principal, permanece no Nominativo (ex.: Jo 5.18 — ἐζήτουν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι ἀποκτεῖναι = “Os judeus procuravam matá-lo”).
Vocabulário
Vocabulário do Capítulo
- διώκω: persigo; sigo
- ἐργάζομαι: trabalho; opero; faço
- θεραπεύω: (eu) curo
- οἰκοδομέω: construo, edifico
- παραλαμβάνω: recebo, tomo comigo
- πείθω: persuado, convenço
- προσκυνέω: adoro; me prostro
- ἀνάστασις (ἀναστάσεως), ἡ: ressurreição
- γενεά (γενεᾶς), ἡ: geração
- ἱμάτιον (ἱματίου), τό: veste, manto
- σωτηρία (σωτηρίας), ἡ: salvação
- φόβος (φόβου), ὁ: temor, medo
- καινός, καινή, καινόν: novo(a)
- λοιπός, λοιπή, λοιπόν: restante, demais; finalmente
- μέσος, μέση, μέσον: central; no meio de
ἐμοὶ γὰρ τὸ ζῆν Χριστὸς καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος
(Porque para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro — Filipenses 1.21)